2 Rois 4, 42-44 : le temps de la famine est un moment où on voit beaucoup de gestes de partage et de solidarité, c’est souvent ceux qui ont très peu qui savent partager. Dieu, à travers ses prophètes, rivalise (d’humanité) de solidarité avec les hommes. Le prophète Elisée reçoit Lire la suite…
Jérémie 23, 1-6 : les responsables du peuple sont appelés « bergers », car ils ont la charge de le guider, de le protéger, de subvenir à tous ses besoins, de le rassembler (veiller à l’unité), de rendre la justice surtout pour les plus faibles. Mais ce n’est pas toujours Lire la suite…
Amos 7, 12-15 : les prophètes de Dieu, comme Amos, dénoncent ce qui ne va pas, quitte à s’attirer la colère des rois et l’inimitié du peuple. Amos était berger et agriculteur, rien ne le destinait à être prophète ; d’où son indépendance et son franc parler. Amos fut le Lire la suite…
Ezéchiel 2, 2-5 : « … qu’ils écoutent ou qu’ils s’y refusent, ils sauront qu’il y a un prophète au milieu d’eux. » Il ne s’agit pas d’une menace, mais d’un message d’espérance et d’une révélation de la patience de Dieu : rien ne l’arrête dans sa bonté pour les Lire la suite…
Sagesse 1,13… 2,24 : Dieu n’a pas fait la mort, il ne se réjouit pas de voir mourir. Il faut le proclamer avec force pour contredire l’idée autrefois écrite en noir et blanc sur les faire-part de décès, qu’ « il a plu à Dieu de rappeler à lui… » Lire la suite…
Job 38, 1…11 : Job est confronté à la souffrance au suprême degré ; ses amis le culpabilisent, et lui s’en prend carrément à Dieu qui fait son plaidoyer, entre autres choses en expliquant les merveilles de la création et en démontrant sa maîtrise sur les éléments de la nature. Voici l’extrait Lire la suite…
Ezéchiel 17, 22-24 : avec l’épreuve de l’exil et tout le découragement qui s’en est suivi, le prophète a compris que Dieu seul peut relever son peuple. Il l’exprime par l’image du jeune rameau que Dieu lui-même plantera, qui deviendra un cèdre magnifique, produira des branches, portera du fruit et Lire la suite…
Exode 24, 3-8 : le don de la Loi sur le Sinaï est suivi d’un rite de pacte, d’alliance, comme entre vassal et suzerain. On verse le sang pour symboliser le don de soi et la communion entre les partenaires de l’alliance. L’initiative de l’alliance revient à Dieu, le peuple doit Lire la suite…
Deutéronome 4, 32… 40 : le Dieu d’Israël s’est fait connaître dans l’Histoire, il n’est pas une vue de l’esprit, il n’est pas le fruit de cogitations ni de soliloques, on ne le trouve pas de façon rationnelle. Dieu se révèle à travers des gestes, des contacts ; il communique avec Lire la suite…
Actes 2, 1-11 : le grand événement de la Pentecôte qui va tout changer, non seulement dans la vie des apôtres, mais dans toute l’histoire de l’humanité. « … ça a fait du bruit, ça a chauffé, ça a causé ! » « Ils furent tous remplis de l’Esprit Saint, Lire la suite…