« … avancer dans la vie en enfant de lumière et à rester fidèle à la foi de son baptême. »

Vénuste

Jean 9, 1-41 : la rencontre de Jésus avec l’aveugle-né, comme celle avec la Samaritaine, est un exemple de cheminement spirituel. Il parle de Jésus d’abord comme « l’homme qu’on appelle Jésus », puis comme un prophète, ensuite comme « quelqu’un qui vient de Dieu », puis comme « le Fils de l’Homme » et finalement il se prosterne devant lui parce que « Seigneur ». A l’opposé de l’aveugle qui recouvre la vue, nous voyons l’endurcissement, l’aveuglement qui s’aggrave chez ceux qui « savent ». Il n’y a pas pire aveugle que celui qui ne veut pas voir. La lumière (Jésus) est venue, mais les hommes ont préféré les ténèbres.

1re lect. : 1 S 16, 1b.6-7.10-13a
Ps : 22, 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6
2e lect. : Ep 5, 8-14
Évangile : Jn 9, 1-41

Comme dans le récit de la Samaritaine, Jean nous montre, à travers l’aveugle-né, ce que doit être un cheminement spirituel. L’homme qui, au départ, ne savait pas, devient lumière, tandis que les ténèbres s’épaississent chez ceux qui « savent ». Jésus vient démasquer ceux qui se prennent pour des lumières. Exactement comme une lumière qui surprend des personnes tapies dans l’obscurité : quand le faisceau de lumière éclaire la scène, quand le flash du photographe crépite, chacun est figé dans la position qu’il avait, celui qui est correct est fier de l’être, celui qui n’est pas droit dans ses bottes, est démasqué. Rappelons que tout handicap était interprété comme la sanction d’un péché ; plus le handicap était grave, plus grave devait être le péché, même si le péché n’était pas personnel (d’où la question des disciples). Lire la suite